BRAUN.REUTLINGEN - sunder warumbe

Meister Eckart: „sunder warumbe“.
„Aus diesem innersten Grunde sollst du alle deine Werke wirken ohne Warum. Ich sage fürwahr: Solange du deine Werke wirkst um des Himmelreiches oder um Gottes oder um deiner ewigen Seligkeit willen, also von außen her, so ist es wahrlich nicht recht um dich bestellt. Man mag dich zwar wohl hinnehmen, aber das Beste ist es doch nicht. Denn wahrlich, wenn einer wähnt, in Innerlich-keit, Andacht, süßer Verzücktheit und in besonderer Begnadung Gottes mehr zu bekommen als beim Herdfeuer oder im Stalle, so tust du nicht anders, als ob du Gott nähmest, wändest ihm einen Mantel um das Haupt und schöbest ihn unter eine Bank. Denn wer Gott in einer (bestimmten) Weise sucht, der nimmt die Weise und verfehlt Gott. Wer aber Gott ohne Weise sucht, der erfaßt ihn, wie er in sich selbst ist; und ein solcher Mensch lebt mit dem Sohne, und er ist das Leben selbst. Wer das Leben fragte tausend Jahre lang: „Warum lebst du?“ - könnte es antworten, es spräche nichts anderes als: „Ich lebe darum, daß ich lebe.“ Das kommt daher, weil das Leben aus seinem eigenen Grunde lebt und aus seinem Eigenen quillt; darum lebt es ohne Warum eben darin, daß es (für) sich selbst lebt.« (Quint, 1969, 180)

Abschied von allem Zweck und aller Berechnung:
„Die Rose blühet, weil sie blühet“, nicht will man daraus Rosenwasser, Parfüms und sonstige Geschäfte machen kann und weil sie auf dem Markt was bringt.
Da ist ein enormes kritisches Potential in Zeiten der reinen Zweckrationalität, in denen alles unter den Gesichtspunkt des „was-kostets-und-was-bringts“ subsumiert wird.
Die Freiheit einen Meister Eckart gewinnen! Ich tus, weil es richtig und notwendig ist, also um der Sache willen, nicht für Ruhm, Glanz und Gloria, nicht für Anerkennung oder Geld.
Was wir selbst und diese Zeit da zu lernen hätten!

26.4.2009 eb